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mercoledì 25 febbraio 2026

Padre Pierre Marie-Benoît salvatore di ebrei

 Quando bussarono alla porta del monastero, non immaginava che quel colpo avrebbe cambiato la sua vita.


Era il 1942. Una madre terrorizzata chiedeva di nascondere sua figlia ebrea. Davanti a lui non c’erano strategie politiche, non c’erano piani eroici. Solo una domanda semplice e disperata.


Padre Pierre Marie-Benoît rispose con una sola parola: «Sì».


Da quel momento diventò uno degli uomini più ricercati d’Europa.


Nel monastero di Marsiglia installò una tipografia clandestina. Di notte, alla luce delle candele, falsificava certificati di battesimo, carte d’identità, passaporti. Ogni timbro poteva salvare una vita. Ogni firma poteva evitare un treno diretto ad Auschwitz.


Ma la carta non bastava.


Costruì una rete sotterranea che attraversava la Francia. Guide che conducevano famiglie attraverso i passi alpini verso la Svizzera. Barche che partivano verso la Spagna. Conventi che aprivano stanze segrete. Scuole che inventavano iscrizioni false per i bambini ebrei.


E c’era qualcosa che lo rendeva diverso.


Non chiese mai conversioni. Non impose mai il battesimo come prezzo della salvezza. Quando qualcuno gli domandava se dovesse diventare cristiano per essere protetto, rispondeva: «Rimani ciò che sei. Sii un buon ebreo». In un tempo in cui l’identità ebraica era condanna, lui la difendeva come sacra.


Nel novembre 1942 l’occupazione tedesca si estese al sud della Francia. Le vie di fuga si chiusero. La Gestapo iniziò a cercare il sacerdote il cui nome compariva troppo spesso su documenti sospetti.


Avrebbe potuto fuggire.


Invece si presentò agli uffici italiani a Nizza e fece qualcosa di impensabile: chiese protezione per tutti gli ebrei della regione. Convincendo il commissario italiano Guido Lospinoso, ottenne una temporanea tutela per circa 30.000 persone.


Non gli bastava.


Insieme al banchiere ebreo Angelo Donati progettò l’evacuazione via mare verso il Nord Africa. Arrivò fino a Roma, dove ottenne un incontro con Papa Pio XII. Per un momento, sembrò possibile salvare migliaia di vite in un solo colpo.


Poi l’Italia si arrese e i tedeschi occuparono tutto. Il piano crollò.


Padre Marie-Benoît non si arrese. Ideò un nuovo sistema per ottenere asilo in Spagna, riuscendo a far passare altre migliaia di persone. Quando la rete fu scoperta, molti dei suoi collaboratori furono arrestati e uccisi. Lui riuscì a fuggire, riapparendo a Roma come «Padre Benedetto», continuando a organizzare salvataggi fino alla liberazione nel 1944.


Si stima che abbia contribuito a salvare circa 4.000 ebrei.


Nel 1966, Yad Vashem lo riconobbe Giusto tra le Nazioni. A Roma, il rabbino capo Israel Zoller lo chiamò «Padre degli ebrei». Un titolo che non nasce dalla teologia, ma dalla gratitudine.


Non cercò mai fama. Non scrisse memorie. Non trasformò la sua storia in leggenda.


Semplicemente disse sì quando sarebbe stato più facile dire no.


In un’epoca in cui l’odio gridava, lui scelse di agire in silenzio.

E dimostrò che, anche quando il male sembra invincibile, basta una coscienza ferma per aprire una via di salvezza.


Quattromila vite respirano ancora grazie a quella porta aperta.

A quella parola.

A quel sì.

Edith Stein

 La brillante filosofa che a 14 anni rifiutò Dio diventò una santa, morta ad Auschwitz.

Ma ciò che fece nei suoi ultimi giorni è ciò che spezza davvero il cuore.


Edith Stein nacque nel 1891, ultima di undici figli, in una famiglia ebrea profondamente religiosa. A sei anni si presentò da sola a scuola e chiese di essere iscritta direttamente in prima elementare. La lasciarono entrare.


A quattordici anni guardò sua madre e pronunciò cinque parole:

«Sono atea.»


Niente più preghiere. Niente più sinagoga. Niente più Dio.


Sua madre pianse. Edith no. Cercava la verità, e pensava di trovarla nella ragione.


Divorò la filosofia. Le sue domande erano così taglienti che molti professori faticavano a starle dietro. Andò a studiare con Edmund Husserl, uno dei più grandi filosofi del suo tempo.


Poi arrivò la Prima guerra mondiale.


Mentre molti colleghi partivano per il fronte, Edith si offrì volontaria come infermiera della Croce Rossa, scegliendo il reparto malattie infettive. Per mesi assistette soldati morenti. Scriveva lettere per mani troppo deboli per farlo. Puliva ferite che altri non avrebbero sopportato di vedere.


Ricevette una medaglia al merito.


Dopo la guerra concluse il dottorato sull’empatia con il massimo dei voti. Il suo lavoro era rivoluzionario.


Poi iniziò a candidarsi per cattedre universitarie.


Rifiuto dopo rifiuto.


Il motivo? Non era un uomo.


Nel 1921, durante una visita ad amici, prese casualmente un libro dallo scaffale: l’autobiografia di Teresa d’Ávila.


Iniziò a leggerla dopo cena. Lesse tutta la notte. All’alba chiuse il libro e sussurrò:

«Questa è la verità.»


Il 1° gennaio 1922 fu battezzata cattolica.


Sua madre soffrì profondamente. «Hai abbandonato il tuo popolo», le disse. Edith continuò comunque ad accompagnarla in sinagoga, pregando con lei.


Per anni insegnò e tenne conferenze in tutta Europa, diventando una voce autorevole sull’educazione e la dignità delle donne.


Poi nel 1933 Hitler salì al potere.


Le leggi razziali la esclusero dall’università. Perse il lavoro.


Scrisse a Papa Pio XI, chiedendo una condanna pubblica della persecuzione contro gli ebrei. La risposta fu formale, ma senza azioni concrete.


Entrò nel Carmelo di Colonia, prendendo il nome di Teresa Benedetta della Croce. Scrisse che la Croce era il destino del popolo di Dio.


Dopo la Notte dei Cristalli fu trasferita in un monastero nei Paesi Bassi per maggiore sicurezza. Anche sua sorella Rosa, convertita al cattolicesimo, era con lei.


Nel luglio 1942 i vescovi olandesi condannarono pubblicamente la persecuzione nazista contro gli ebrei.


La risposta fu immediata: arresto di tutti gli ebrei convertiti al cattolicesimo.


Il 2 agosto 1942 la Gestapo arrivò al monastero.


Rosa era terrorizzata. Edith le prese la mano.


A Westerbork, campo di transito, i testimoni raccontarono qualcosa di straordinario: mentre molti crollavano per la disperazione, Edith si muoveva con calma. Lavava i bambini. Pettinava i loro capelli. Raccontava storie.


Un funzionario olandese tentò di salvarla.


Lei rifiutò.


«Perché dovrei essere un’eccezione? Condividerò il destino dei miei fratelli e sorelle.»


Il 9 agosto 1942, a 50 anni, Edith Stein e sua sorella furono uccise nelle camere a gas del campo di concentramento di Auschwitz.


Nel 1998 Papa Giovanni Paolo II la proclamò santa.


Ciò che la rende indimenticabile non è solo come morì, ma come visse.


L’adolescente atea.

La filosofa brillante discriminata per il suo genere.

La donna ebrea divenuta monaca cattolica.


E soprattutto la donna che, in un campo di transito, invece di cercare di salvarsi, scelse di lavare il volto di un bambino spaventato e raccontargli una storia per farlo dormire.


Dopo una vita intera trascorsa a cercare la verità, la trovò.


Non nei libri.


Nell’amore.

martedì 24 febbraio 2026

‎Tito Brandsma

 ‎L'ago era pronto. Il veleno preparato.

‎Tito Brandsma giaceva morente nell'infermeria di Dachau, il corpo distrutto da mesi di percosse. L'infermiera olandese in piedi accanto a lui disprezzava tutto ciò che lui rappresentava. Si era offerta volontaria per quel lavoro. Voleva uccidere preti.

‎Ma qualcosa in quell'uomo la turbava.

‎Per giorni, lui era stato diverso dagli altri prigionieri. Mentre gli altri maledicevano i loro carcerieri, lui pregava per loro. Mentre gli altri si disperavano, lui canticchiava inni. Anche quando le guardie lo picchiavano fino a fargli perdere i sensi, lui proteggeva un pezzo nascosto di pane consacrato contro il petto, sussurrando "Grazie" tra le labbra insanguinate.

‎L'infermiera si chiamava Titia. Era cresciuta cattolica ma aveva abbandonato la fede per l'ideologia nazista. Ora lavorava nell'ala "medica" del campo, somministrando iniezioni letali ai prigionieri troppo deboli per lavorare.

‎Doveva essere una routine. Un altro prete morto. Un'altra piccola vittoria per il Reich.

‎Ma Padre Tito le aveva parlato. Con dolcezza. Come se lei contasse qualcosa.

‎"Prego per te", le aveva sussurrato all'inizio della settimana. Lei aveva riso amaramente. "Non ho bisogno delle tue preghiere, prete".

‎Lui si era limitato a sorridere. Quel sorriso pacifico, irritante.

‎Ora, mentre lei preparava la sua morte, lui fece qualcosa che l'avrebbe perseguitata per sempre.

‎Tirò fuori un semplice rosario. Grossi grani di legno su un cordino sfilacciato. Niente di elegante. Niente di prezioso.

‎"Prendi questo", sussurrò.

‎Lei fece un passo indietro. "Io non prego. Non credo nel tuo Dio".

‎I suoi occhi non mostravano alcun giudizio. Nessuna paura. Solo compassione per la donna che stava per porre fine alla sua vita.

‎"Non c'è bisogno che tu preghi molto", disse dolcemente. "Di' solo queste parole: 'Prega per noi peccatori, adesso e nell'ora della nostra morte'. Basta così. Continua solo a dire questo."

‎Lei avrebbe voluto gettargli il rosario in faccia. Sputargli addosso. Mostrargli quanto poco significasse il suo Dio per lei.

‎Invece, si ritrovò a tenere tra le mani quei grani di legno consumati.

‎"Se preghi", continuò lui, con voce sempre più debole, "non sarai perduta".

‎Lei iniettò il veleno. Padre Tito Brandsma morì all'istante.

‎Ma qualcosa morì anche in Titia. La certezza. L'odio. La soddisfazione che aveva sempre provato dopo un'esecuzione.

‎Uscì da quell'infermeria e non uccise mai più.

‎Il rosario rimase nella sua stanza per settimane. Poi mesi. A volte lo prendeva in mano, sentendo il legno liscio sotto le dita. Ricordando le sue parole.

‎"Prega per noi peccatori."

‎Provò a dirlo una volta. Giusto per vedere. Le parole le sembravano strane in bocca dopo anni di silenzio.

‎Ma le sembravano anche... giuste.

‎Verso la fine della guerra, Titia si era allontanata silenziosamente dalla causa nazista. Tornò in Olanda. Ricominciò a frequentare la Messa. In modo incerto, all'inizio. Poi regolarmente.

‎Nel 1957, quindici anni dopo averlo ucciso, Titia sedeva davanti a un tribunale ecclesiastico. Stavano indagando su Padre Tito per la santità. Avevano bisogno della sua testimonianza.

‎"Voglio rendergli un servizio", disse loro, "per quello che ho faquello help escrisse i suoi ultimi momenti. La sua pace impossibile. Il rosario che cambiò tutto.

‎"Lui vedeva in me qualcosa che io non riuscivo a vedere in me stessa", raccontò. "Mi trattava come se valessi la pena di essere salvata."

‎Gli investigatori ascoltavano sbalorditi. Davanti a loro c'era la donna che aveva ucciso il loro potenziale santo, che testimoniava la sua santità.

‎Ma quello era esattamente chi era stato Tito Brandsma.

‎Nato in una piccola fattoria olandese nel 1881, era stato l'intellettuale malaticcio in una famiglia di agricoltori. I Francescani lo rifiutarono perché troppo debole. I Carmelitani lo accolsero.

‎Diventò professore. Filosofo. Traduttore di testi mistici. Il tipo d'uomo che passava le giornate tra biblioteche e aule universitarie.

‎Ma quando i nazisti invasero l'Olanda, quel mite studioso divenne pericoloso.

‎Si rifiutò di lasciare che i giornali cattolici pubblicassero propaganda nazista. Protesse studenti ebrei quando altri voltavano lo sguardo. Predicò la verità quando le bugie erano più sicure.

‎La Gestapo lo arrestò nel gennaio 1942. Trovarono i suoi scritti che condannavano la loro ideologia. Invece di negare, consegnò loro un saggio di nove pagine in cui spiegava esattamente perché il nazismo si opponeva al Cristianesimo.

‎Non cercò mai di salvarsi con l'inganno.

‎In prigione, scriveva poesie su pezzi di carta. Incideva preghiere sui muri della cella. Celebrava Messe segrete con briciole di pane e gocce di vino.

‎A Dachau, le guardie lo picchiavano senza pietà. I suoi piedi si infettarono così tanto che altri prigionieri lo riportavano in baracca ogni notte.

‎Eppure, continuava a benedirli tracciando croci sulle loro mani. Divideva le sue misere razioni con gli affamati. Diceva ai compagni di prigionia: "Siamo in un tunnel buio, ma alla fine risplende una luce eterna".

‎Quando alla fine ruppero il suo corpo, non riuscirono a spezzare il suo spirito.

‎Nel maggio 2022, Papa Francesco ha dichiarato santo Tito Brandsma. Giornalisti di tutto il mondo hanno chiesto che diventasse il loro patrono. L'uomo morto difendendo la libertà di stampa ora veglia su coloro che ancora lottano per la verità.

‎Ma il vero miracolo non fu la sua santità. Fu ciò che accadde a Titia.

‎Lei conservò quel rosario per il resto della sua vita. Quei grani di legno consumati divennero la sua ancora. La preghiera che lui le insegnò divenne il suo sussurro quotidiano:

‎"Prega per noi peccatori."

‎Nei suoi ultimi istanti, di fronte alla morte, Tito Brandsma guardò la sua esecutrice e vide non una nemica ma un'anima perduta che valeva la pena salvare. Le offrì speranza quando meritava un giudizio. Le offrì amore quando lei portava morte.

‎E in qualche modo, incredibilmente, funzionò.

‎Ancora oggi chi dice la verità affronta persecuzioni. I giornalisti scompaiono. Le voci vengono zittite. Il buio sembra vincere.

‎Ma in un campo di sterminio nazista, un sacerdote morente dimostrò qualcosa che riecheggia attraverso i decenni: anche nei nostri momenti più bui, abbiamo una scelta. Possiamo rispondere all'odio con l'amore. Possiamo vedere l'umano in ciò che è disumano.

‎Possiamo dare a qualcuno il nostro rosario e insegnargli a pregare.

Parkinson Sostanze naturali per diminuire la rigidità

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Sostanze naturali per diminuire la spasticità nel parkinson


Ecco un elenco chiaro, sicuro e realistico delle sostanze naturali che possono aiutare a ridurre la spasticità/rigidità nel Parkinson, basate sulle migliori evidenze disponibili.
(Nessuna sostanza sostituisce i farmaci dopaminergici, ma alcune possono essere un valido supporto.)
🌿 Sostanze naturali utili per ridurre spasticità e rigidità



1️⃣ Magnesio
Il più utile in assoluto.
Aiuta il rilassamento muscolare, riduce la rigidità e migliora il sonno.
• Forme migliori: glicinatomalatocitrato
• Dosaggio tipico: 200–400 mg/die
• Utile anche per tremori notturni e crampi
Molti pazienti con Parkinson mostrano bassi livelli cellulari di magnesio.
2️⃣ Coenzima Q10
Potente antiossidante che migliora la funzione mitocondriale.
• Può ridurre la rigidità e migliorare l’energia muscolare
• Utile per la neuroprotezione
• Dosaggi usati negli studi: 100–300 mg/die
3️⃣ Vitamina D3 + K2
La carenza di vitamina D è comune nel Parkinson e aumenta rigidità e dolore muscolare.
• Migliora tono muscolare
• Supporta equilibrio e resistenza
• Dose tipica: 1000–4000 UI/die (da valutare con analisi)
4️⃣ Omega-3 (EPA/DHA)
Effetto antinfiammatorio e neuroprotettivo.
• Aiuta contro rigidità, dolore e infiammazione dei tessuti
• 1–2 g/die
• Migliora anche l’umore e la funzione cognitiva
5️⃣ Curcuma / Curcumina


È uno dei migliori antinfiammatori naturali.
• Riduce infiammazione neuro-muscolare
• Può alleviare rigidità e dolore
• Forme più efficaci: curcumina fitosomiale (Meriva) o con piperina
6️⃣ Estratto di Mucuna Pruriens (L-DOPA naturale)
Pianta tropicale che contiene L-dopa naturale.
• Può aiutare rigidità e bradicinesia
• Agisce sul sistema dopaminergico
• Va usata solo con supervisione medica se si assumono già farmaci dopaminergici (per evitare sovradosaggi)
7️⃣ Ashwagandha
Adaptogeno ayurvedico con effetto miorilassante, antistress e neuroprotettivo.
• Riduce la rigidità associata allo stress
• Migliora il sonno (che influenza la spasticità)
• Dose: 300–600 mg/die
8️⃣ Melissa e Passiflora
Piante calmanti che riducono tensione neuromuscolare e ansia.
• Ottime la sera
• Aiutano nei periodi di aumento della rigidità
9️⃣ Cannabidiolo (CBD)

Non psicoattivo, utile per:
• ridurre spasmi
• rilassare la muscolatura
• migliorare il sonno
• diminuire ansia, che peggiora la rigidità
Forma migliore: olio full spectrum
(Va valutato con medico se si assumono molti farmaci.)
🌱 Piante specifiche per il tono muscolare
• Valeriana – rilassante muscolare
• Boswellia – antinfiammatoria
• Zenzero – migliora microcircolo
• Ginkgo Biloba – aiuta irrigazione cerebrale (uso con cautela con anticoagulanti)
⚠️ Attenzione alle interazioni
Queste sostanze vanno usate con prudenza se si assumono:
• levodopa/carbidopa
• antidepressivi
• anticoagulanti
• farmaci per la pressione
Se vuoi, posso dirti quali sono sicure con la terapia specifica che stai seguendo.


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giovedì 19 febbraio 2026

Ivermectina cancro

 Ivermectina cancro proprietà

La ricerca sull'ivermectina e le sue proprietà antitumorali è un campo in rapida evoluzione. Gli studi preclinici hanno identificato diverse caratteristiche e meccanismi d'azione che rendono questo farmaco un potenziale candidato per il riposizionamento in oncologia.

Ecco una panoramica delle principali proprietà e dei meccanismi d'azione dell'ivermectina nelle cellule tumorali, basata sulle evidenze scientifiche attuali.

🧪 Proprietà Antitumorali e Meccanismi d'Azione

L'ivermectina non agisce con un singolo meccanismo, ma mostra un profilo "pleiotropico", interferendo con molteplici processi vitali per la sopravvivenza e la proliferazione delle cellule tumorali -10.

  • Inibizione della Proliferazione e della Sopravvivenza Cellulare:

    • Blocco del ciclo cellulare: L'ivermectina può arrestare il ciclo cellulare in diverse fasi (ad esempio, nella fase G0/G1), impedendo così la divisione e la moltiplicazione delle cellule tumorali -4.

    • Modulazione di vie di segnalazione chiave: Interferisce con percorsi molecolari fondamentali per la crescita tumorale, come:

      • Wnt/β-catenin pathway: Questa via è spesso iperattiva in vari tumori (colon, mammella, pelle) e la sua inibizione da parte dell'ivermectina contribuisce a ridurre la proliferazione e la metastasi -2-5-10.

      • PI3K/Akt/mTOR pathway: Un'altra via cruciale per la sopravvivenza e la crescita cellulare, la cui inibizione favorisce l'apoptosi -1-10.

      • PAK1 protein: L'ivermectina inibisce questa chinasi, coinvolta in proliferazione, metastasi e angiogenesi -1-3.

      • YAP1 expression: Inibisce l'espressione di YAP1, un oncogene associato a prognosi sfavorevole nel cancro gastrico -7.

  • Induzione della Morte Cellulare Programmata (Apoptosi):

    • Danno mitocondriale: L'ivermectina può agire direttamente sui mitocondri, riducendone il potenziale di membrana e innescando una cascata di eventi che portano all'apoptosi -4.

    • Stress ossidativo: Aumenta la produzione di specie reattive dell'ossigeno (ROS) all'interno delle cellule tumorali, creando uno stress ossidativo che le danneggia irreversibilmente -2-4.

    • Attivazione delle caspasi: Attiva enzimi (caspasi) che eseguono il programma di morte cellulare -1-9-10.

  • Inibizione della Metastasi e dell'Angiogenesi:

    • Contro la migrazione cellulare: Studi hanno dimostrato che l'ivermectina può inibire la capacità delle cellule tumorali di migrare e formare metastasi, ad esempio regolando la via Wnt/β-catenin/integrin β1/FAK -1-5.

    • Contro la formazione di vasi sanguigni: Potrebbe sopprimere l'angiogenesi, il processo con cui il tumore si dota di nuovi vasi sanguigni per nutrirsi e crescere -8.

  • Superamento della Chemio-Resistenza:

    • Inibizione della P-glicoproteina: L'ivermectina può inibire la sovraespressione della P-glicoproteina (P-gp), una proteina che molte cellule tumorali utilizzano per espellere i farmaci chemioterapici, rendendoli inefficaci -2-3. In questo modo, può aumentare l'efficacia di altri chemioterapici -5.

    • Bersaglio sulle cellule staminali tumorali: Alcune ricerche suggeriscono che l'ivermectina possa colpire selettivamente le cellule staminali del cancro (CSCs), che sono spesso responsabili della resistenza alle terapie e delle recidive -3-10.

🔬 Evidenze Scientifiche e Limitazioni Attuali

  • Tipo di studi: Le proprietà descritte sono state osservate principalmente in studi di laboratorio su linee cellulari (in vitro) e in modelli animali (in vivo) -1-2-3. Ad esempio, uno studio del 2025 ha confermato questi effetti in un modello di linfoma a cellule T -4.

  • Assenza di approvazione clinica: È fondamentale sottolineare che, nonostante queste promettenti proprietà, l'ivermectina non è attualmente approvata da alcuna agenzia regolatoria (come FDA o EMA) per il trattamento del cancro -8. Le evidenze cliniche nell'uomo sono ancora molto limitate e non sufficienti a dimostrarne l'efficacia e la sicurezza in ambito oncologico -2-8-10.

In sintesi, l'ivermectina possiede un insieme di proprietà biologiche che la rendono estremamente interessante per la ricerca oncologica. La sua capacità di agire su più fronti contemporaneamente è un vantaggio teorico importante. Tuttavia, il percorso dalla scoperta di laboratorio all'uso clinico è lungo e complesso.

La cosa più importante da ricordare è che queste proprietà, per quanto affascinanti, non devono in alcun modo indurre all'automedicazione. L'uso dell'ivermectina per il cancro al di fuori di contesti di ricerca controllati è sconsigliato e potenzialmente pericoloso, in quanto potrebbe portare a ritardare o abbandonare terapie di provata efficacia 


MEBENDAZOLE per la cura del CANCRO!! ️

  MEBENDAZOLE per la cura del CANCRO!! ️


👏🏻JOHNS HOPKINS UNIVERSITY 📃


Mentre alcuni usano ancora il termine "sverminatore" per deridere questi trattamenti, la Johns Hopkins University, una delle istituzioni mediche più prestigiose al mondo, ha ottenuto un brevetto (US 11.110.079 B2) per MEBENDAZOLE nella terapia contro il cancro! 🏛️ 💊

Cosa rivela il brevetto ufficiale:

1️⃣ Svolta del glioblastoma: Mebendazolo "Polymorfo C" è la forma superiore. Raggiunge efficacemente i tumori al cervello e al cervello in concentrazioni terapeutiche.


2️⃣ Attacco Multi-Cancro: questo brevetto non è solo per tumori cerebrali; copre la terapia per vari tumori e agisce persino come agente chemio-prevenitivo!


3️⃣ Visione a lungo termine: questa svolta è protetta fino all'8 febbraio 2036 (20 anni dalla data di deposito del 2016). Questo dimostra che il mondo scientifico la vede come una parte vitale dell'oncologia per il prossimo decennio! 🛡️ 🔬


Perché non è in prima pagina? Perché il Mebendazole è un farmaco economico e fuori brevetto con oltre 40 anni di uso sicuro. Non c'è alcun profitto enorme per Big Pharma qui, solo speranza per i pazienti. 💸


martedì 17 febbraio 2026

Niels Ryberg Finsen, medico danese, la luce

 La Luce Sepolta: Il Nobel di Finsen e il Tradimento della Medicina Moderna


Nel 1904, un raggio di luce squarciò le tenebre della tubercolosi cutanea, illuminando un cammino dimenticato. Niels Ryberg Finsen, medico danese di origini faroesi, ricevette il Premio Nobel per la Medicina non per una pillola o un siero, ma per aver domato la luce ultravioletta (UV) contro il *lupus vulgaris*, una forma devastante di tubercolosi della pelle. Pazienti dati per spacciati dalla medicina convenzionale rinvigorirono sotto i suoi fotodinamometri: lesioni purulente si risanarono, volti deturpati tornarono a splendere. Il Comitato Nobel riconobbe l'elioterapia – la terapia con la luce solare – come pietra miliare scientifica, elevandola a strumento terapeutico ufficiale.


Finsen non inventò la luce; la redisse come archetipo cosmico, eco del *Logos* platonico e del sole gnosticò che genera vita dal caos. Studi clinici del suo Istituto Finsen a Copenaghen dimostrarono tassi di remissione fino all'80% nei casi di lupus, superiori a qualsiasi farmaco dell'epoca. La luce UV stimolava la produzione di vitamina D, modulava il sistema immunitario e distruggeva i micobatteri tubercolari mediante fotossensibilizzazione. Eppure, questa rivelazione – gratuita, abundante, radicata nella natura – fu presto eclissata.


Negli anni '40 e '50, l'ascesa dell'industria farmaceutica trasformò la salute in merce. Penicillina e steroidi promettevano miracoli sintomatici, ma richiedevano produzione di massa e prescrizioni croniche. La luce solare? Un rivale invisibile, privo di brevetti. Associazioni dermatologiche, sostenute da colossi delle creme solari come Procter & Gamble, ribaltarono il paradigma: dal 1950, campagne mediatiche dipinsero il sole come nemico, associandolo a scottature e invecchiamento. Agenzie governative, come la FDA negli USA, amplificarono il messaggio, ignorando evidenze contrarie.


Il culmine arrivò negli anni '80: l'industria solare, valutata miliardi, investì in lobby per legare UV a melanoma cutaneo, minimizzando i benefici. Studi epidemiologici, come quelli del *Journal of Investigative Dermatology* (1980-1990), rivelarono un paradosso: mentre l'uso di creme solari esplodeva, i tassi di cancro alla pelle rimanevano stabili, ma deficit di vitamina D schizzavano, correlati a sclerosi multipla, artrite reumatoide e autoimmunità. La carenza di sole – esito di vite indoor e "protezioni" chimiche – favorì l'epidemia di malattie croniche: dal 1970, incidenza di diabete tipo 2 +300%, osteoporosi +50% nei paesi nordici.


Le scuole di medicina sigillarono il capitolo Finsen. Curriculum dermatologici insegnano "sole = rischio", non prescrizione elio-terapeutica. Ricerche recenti, come meta-analisi su *The Lancet* (2023), confermano: esposizione moderata al sole riduce mortalità cardiovascolare del 20-30% via ossido nitrico e vitamina D3. Eppure, il paradigma persiste: farmaci immunosoppressori per autoimmunità generano mercati da 100 miliardi annui; la luce, gratuita, non crea "clienti a vita".


Segui i fili economici, e il velo si squarcia. La luce incarna il *Pleroma* gnostico, pienezza divina accessibile a tutti; il farmaceutico, demiurgico, fabbrica ombre per profitto. Finsen ci rammenta: la guarigione non è monopolio sintetico, ma ritorno al sole – principio alchemico che trasmuta malattia in vitalità.


Riscopriamola: 15-20 minuti di esposizione midday, senza bruciature, per nordici e mediterranei. Studi su PubMed (es. "Sunlight and Vitamin D", 2024) validano protocolli integrativi contro tubercolosi resistente e long-COVID. La luce non è nemica; è eredità Nobel sepolta, pronta a risorgere.


Dott. GiovanniTurchetti PT DO ND

il volto della Sindone e quello di Manoppello

 STUDI SCIENTIFICI DIMOSTRANO CHE IL VOLTO SANTO DI MANOPPELLO E' L'IMMAGINE DI GESU' APPENA RISORTO!!! 


Da 400 anni, nel santuario abruzzese di Manoppello (in provincia di Pescara e nella diocesi di Chieti), si venera un velo sul quale è impresso il volto di Gesù Cristo, con gli occhi aperti e con i segni della passione. 


Il Volto Santo é un velo tenue, i fili orizzontali del tessuto sono ondeggianti e di semplice struttura, l'ordito e la trama si intrecciano nella forma di una normale tessitura.


Le misure del panno sono 17 x 24 cm. é l'immagine di un viso maschile con i capelli lunghi e la barba divisa a bande.


Caso unico al mondo in cui l'immagine è visibile identicamente da ambedue le parti.


Le tonalità del colore sono sul marrone, le labbra sono di colore leggermente rosse, sembrano annullare ogni aspetto materiale.


Non sono riscontrabili residui o pigmenti di colore.


Un giornalista tedesco fece arrivare a Roma dalla Sardegna Chiara Vigo, una delle ultime donne al mondo che sull'isola di Sant'Antioco ancora tesse l'antichissimo tessuto di bisso sul quale è impressa l'immagine di Cristo. Il bisso è stato ritrovato nelle tombe dei faraoni egiziani e di esso si parla anche in molti passi della Bibbia. Condotta l'esperta tessitrice davanti alla reliquia, il giornalista tedesco ha registrato la meraviglia della donna nel constatare l'autenticità del tessuto. «Mio Dio, è davvero bisso, è impossibile! Il bisso non si lascia dipingere», ha esclamato stupita Chiara Vigo. 


Dopo la visita del papa Benedetto XVI a Manoppello avvenuta nelll’estate del 2006, in molti si lanciarono nel pubblicizzare la reliquia riproducente il volto di Gesù conservata nella basilica come l’immagine reale di Gesù risorto. Se la Sindone era l’immagine acheropita del Messia nel sudario successiva alla Passione, la reliquia conservata nella provincia abruzzese di Chieti rappresentava la prova della sua resurrezione, avendo questa gli occhi aperti e le labbra dischiuse, in un oggetto che per molti studiosi è, come la Sindone, cioè non dipinto da mani umane. 


STUDI SCIENTIFICI 


in Germania una giovane religiosa, Suor Blandina Paschalis Schloemer, che era molto devota del volto della Sindone e, sentendo che si parlava di una reliquia che poteva mostrare il volto di Gesù vivo, fu incuriosita, e fece questa riflessione: “Se questa reliquia rappresenta veramente il volto di Gesù, questo volto deve essere uguale a quello della Sindone” Prese l’immagine stampata nel giornale, un’immagine in bianco e nere, e la incollò al muro della sua cella. Ci incollò accanto l’immagine del volto della Sindone, e ogni giorno stava ore ed ore a guardare. Osservava ogni dettaglio confrontandolo sulle due immagini. Il suo “osservare” non era solo suggerito da una curiosità fredda, ma era una specie di preghiera, di contemplazione. Cercava il volto del suo Signore. Una ricerca amorosa. 


Una ricerca che diventava sempre più appassionata. Suor Blandina cominciò a notare delle somiglianze, delle corrispondenze tra le due immagini. Scrisse al Santuario di Manoppello chiedendo una fotografia del “Volto Santo” più grande e a colori. Ora le somiglianze erano più visibili. <<Cominciai a prendere misure, a fare rapporti di proporzioni>>, mi ha raccontato Suor Blandina. <<Scoprii che l'al­tezza e la larghezza del volto hanno le stesse misure. L' indice morfologico risulta identico in tutte e due le immagini. Mi sono soffermata sulle ecchimosi, gli edemi, le ferite della fronte, quella del setto nasale, i grumi di san­gue coagulato negli strati profondi della pelle, trovando che sono nelle stesse posizioni sia nel Velo di Manoppello che nella Sindone. 


Realizzai dei lucidi delle due immagini e, soprapponendoli, trovai che combaciavano perfettamente. Continuai in queste mie osservazioni e meditazioni per una quindicina d’anni. Scrissi a celebri studiosi della Sindone parlando del Volto di Manoppello che non conoscevano e rivelando le scoperte che avevo fatto. Fui impertinente, insistente, ossessiva. Finalmente qualcuno cominciò a prendermi in considerazione. Studiosi importanti andarono a Manoppello, osservarono la reliquia, iniziarono ricerche, scrissero articoli scientifici, libri importanti e oggi l’interesse per questo Volto di Gesù è veramente molto forte. Il primo studioso di fama che ascoltò le indicazioni di Suor Blandina e cominciò a interessarsi del “Volto Santo” fu Padre Heinrich Pfeiffer, gesuita, docente di Storia dell’Arte Cristiana presso l’Università Gregoriana di Roma e membro della Pontificia Commissione per i Beni Culturali della Chiesa. Egli fece approfondite ricerche storiche, ricostruendo i percorsi della reliquia di Manoppello, dimostrando che era conosciuta e venerata fin dai primi tempi della Chiesa.


Il secondo studioso che prese a cuore la vicenda è stato il professor Padre Andreas Resch, religioso redentorista, due lauree, una lunga e applaudita carriera di ricercatore e di docente universitario, fondatore dell’Istituto scientifico “Imago Mundi”, che ha sede a Innsbruck ed è ritenuto il più prestigioso laboratorio di ricerche sulla fenomenologia delle zone di frontiera della scienza. Il professor Resch, dopo aver esaminato il lavoro compiuto da Suor Blandina, si è recato a Manoppello dove ha compiuto ricerche meticolose direttamente sulla reliquia. Ha poi elaborato i dati al computer, confrontandoli con quelli del Volto della Sindone. Le sue conclusioni, che ha esposto in un importante studio scientifico, sono sconvolgenti.  


Lui stesso me le ha sintetizzate nei seguenti cinque punti: 


Primo: tra il volto della Sindone e quello di Manoppello vi sono corrispondenze del cento per cento. Quindi, le somiglianze non sono una coincidenza.


Secondo: il volto della Sindone e quello del Velo appartengono alla stessa persona.


Terzo: nessuna di queste immagini è stata creata da mano umana.


Quarto: la loro formazione indicherebbe un qualche processo fotochimico.


Quinto: l’origine delle due immagini e le loro corrispondenze è da definire umanamente inspiegabile.


Si tratta di conclusioni che fanno venire i brividi. E sono conclusioni certe, scientifiche, inoppugnabili, che documentano una realtà che non è di questo mondo. Si potrebbe concludere dicendo che ormai vi è la certezza che il “Volto Santo” di Manoppello sia la vera fotografia di Gesù al momento della risurrezione. Un regalo che, insieme all’immagine della Sindone, egli ha voluto lasciare all’umanità.  


MA IL VANGELO E' CHIARO!!! 


Giovanni 20,1 -10 - Nel giorno dopo il sabato, Maria di Màgdala si recò al sepolcro di buon mattino, quand'era ancora buio, e vide che la pietra era stata ribaltata dal sepolcro. Corse allora e andò da Simon Pietro e dall'altro discepolo, quello che Gesù amava, e disse loro: «Hanno portato via il Signore dal sepolcro e non sappiamo dove l'hanno posto!». Uscì allora Simon Pietro insieme all'altro discepolo, e si recarono al sepolcro. Correvano insieme tutti e due, ma l'altro discepolo corse più veloce di Pietro e giunse per primo al sepolcro. Chinatosi, vide le bende per terra, ma non entrò.


Giunse intanto anche Simon Pietro che lo seguiva ed entrò nel sepolcro e vide le bende per terra, e il sudario, che gli era stato posto sul capo, non per terra con le bende, ma piegato in un luogo a parte. 8 Allora entrò anche l'altro discepolo, che era giunto per primo al sepolcro, e vide e credette. Non avevano infatti ancora compreso la Scrittura, che egli cioè doveva risuscitare dai morti.  


 


PREGHIERA AL VOLTO SANTO DI SANTA TERESA DEL BAMBINO GESU'


O Gesù, che nella tua crudele Passione divenisti «l'obbrobrio degli uomini e l'uomo dei dolori», io venero il tuo Volto divino, sul quale splendevano altra volta la bellezza e la dolcezza della divinità e che ora è divenuto per me come il volto di un lebbroso!


Ma io riconosco sotto quei tratti sfigurati il tuo infinito amore, e mi consumo dal desiderio di amarti e di farti amare da tutti gli uomini.


Le lagrime che sgorgano con tanta abbondanza dagli occhi tuoi mi appaiono come perle preziose, che mi è caro raccogliere, per riscattare col loro infinito valore le anime dei poveri peccatori.


O Gesù, il cui Volto adorabile rapisce il mio cuore, ti supplico d'imprimere in me la tua somiglianza divina, e d'infiammarmi del tuo amore, affinché possa giungere a contemplare in cielo il tuo Volto glorioso. Amen