"Ragazzi, questo è il movimento: una volontà di umanità, una battaglia per l’umano, una vita per l’umano, intelligenti della condizione che occorre. È come se tutta la gente fosse lì a far andare questa macchina che non va: tira di qui, tira di là, svita di qui, svita di là, “pum” di qui, “pum” di là, fanno un salto indietro, tre salti avanti, schiacciano un pulsante di dietro, ne schiacciano tre avanti; insomma, non si sa; d’altra parte, è l’unica cosa che si ha, è la vita. La vita è l’unica cosa che si ha. E arriva uno che conosce la condizione di quella macchina. È questo, Cristo. Ma è tutto il concetto dell’antica teologia. San Tommaso paragonava l’uomo a uno che è disteso per terra e a un certo punto deve alzarsi; fa per alzarsi, punta il gomito, ma ricade, fin quando va lì uno, lo prende sotto le ascelle, lo tira su, e lui, appoggiato a quello lì, comincia ad andare. Questa è la compagnia di Cristo, senza della quale uno non è se stesso. È una cosa dell’altro mondo: non esiste niente che corrisponda al meccanismo quotidiano normale, naturale, della vita dell’uomo, come questo. Il significato del rapporto col padre, la madre, l’amico, la donna, l’uomo è in questo rapporto. È il chiarirsi della condizione originale: vale a dire, la consistenza dell’uomo è rapporto con un Altro (la creazione). Perciò è proprio la legge della dinamica essenziale, costitutiva dell’uomo. Noi ce ne meravigliamo: ne godiamo, nella vita di tutti i giorni, poco o tanto, e ci meravigliamo di questo intervento che compie la questione!"
(L. Giussani, Dall'utopia alla presenza: 1975-1978, BUR, 2006 pag. 345)
[
Nessun commento:
Posta un commento