IL MISTERO DEL VOLTO RITROVATO

 IL MISTERO DEL VOLTO RITROVATO

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 Un viso dai tratti inconfondibili, protagonista di leggende e miracoli.
Una storia intricata più dei gialli di Dan Brown. Amato da tutti i popoli,
Cristo stesso ce lo ha lasciato «per futura consolazione degli uomini»

Gli uomini hanno perduto un volto, un volto irrecuperabile

e tutti vorrebbero essere quel pellegrino che

a Roma vede il sudario della Veronica e mormora:

«Gesù Cristo, Dio mio, Dio vero, così era dunque la

tua faccia?».

Borges, L’Artefice

Leggende, fantasie, o pura realtà? Sono vicende intricate

quelle legate agli antichi ritratti di Cristo,

autorevoli modelli di un viso dai tratti inconfondibili,

riconoscibile lungo tutta la storia, in Occidente

come in Oriente. Ma da dove nasce l’interesse

diffuso per il Volto Santo lungo la storia della Chiesa?

Perché cerchiamo il suo volto? E perché non smettiamo

di cercarlo dopo averlo trovato? Quale attrattiva suscitano

sul cuore dell’uomo i suoi tratti inconfondibili?

«Per rispondere a queste domande ci siamo imbattuti

in un’intricata storia che attraversa tutti i secoli e i paesi

cristiani. È la storia di un ritratto di Cristo, acheropita,

cioè non fatto da mani d’uomo, protagonista di innumerevoli

racconti, leggende e miracoli. L’obiettivo del

percorso è quello di conoscere le storie di questi ritratti

con il desiderio di prendere consapevolezza di cosa abbia

significato e cosa possa significare per noi questo

dono che Cristo stesso ci ha lasciato», spiega Raffaella

Zardoni, principale curatrice della mostra “Il Volto ritrovato.

I tratti inconfondibili di Cristo” presente nel

padiglione C5 del Meeting di Rimini.

La memoria di un’immagine acheropita è evocata

da due racconti significativi: in Oriente, quello del

Mandylion, un panno sul quale Gesù avrebbe impresso

la sua immagine rispondendo al desiderio di Abgar re di

Edessa; in Occidente, quello del velo con cui Veronica

avrebbe asciugato il volto di Gesù sulla via del Calvario.

Fonti letterarie e storiche ricordano poi un altro ritratto

su stoffa, più antico di questi, che riceve il nome dalla

città della Cappadocia in cui apparve: Kamoulianai,

Camulia. L’immagine, portata a Costantinopoli nel

574, seguirà Giustiniano come labaro nelle campagne

d’Africa e Persia e a esso saranno attribuite molte delle

vittorie imperiali. Infine, il Volto Santo di Manoppello

conservato in un santuario alle pendici della Majella

(Abruzzo), un ritratto di Cristo, su velo quasi trasparente,

che non sembra riconducibile ad alcuna tecnica

di pittura su tessuto (nella foto a destra).

I quattro acheropiti

«Questi sono i quattro acheropiti di Cristo di cui si

tratterà nella mostra, tutti su stoffa e tutti che – secondo

le fonti – rappresentano il solo volto di Gesù vivo,

con gli occhi aperti. Altra caratteristica comune è la

misteriosa apparizione, con relativo periodo di grande

fama che ne certifica l’esistenza, e la successiva misteriosa

scomparsa che rende invece molto complessa e

controversa la ricostruzione storica».

Tre di questi veli sono considerati perduti: la Camulia

in una data imprecisata prima delle lotte iconoclaste.

Il Mandylion durante il sacco di Costantinopoli

del 1204, avvenuto per mano degli stessi cristiani che

avrebbero dovuto dirigersi in Terra Santa per la quarta

crociata. Della Veronica romana si hanno le primer

tracce nel 1206, quando papa Innocenzo III istituì

una processione con un ritratto del Salvatore che il popolo

chiamava Veronica. Ad essa è attribuita anche la

prima indulgenza legata a una immagine; forse anche

per questo è diventata la più importante reliquia della

cristianità per quattro secoli, la cui visione era termine

e coronamento dei pellegrinaggi a Roma. La fama di

questo Volto inizia a sbiadire dopo il sacco di Roma

del 1527 (anche se un’immagine illeggibile è ancora

conservata in San Pietro). «Della Veronica romana si

hanno moltissime tracce, Petrarca e Dante ne parlano

nei loro capolavori: “Qual è colui che forse di Croazia

viene a veder la Veronica nostra, che per l’antica fame

non sen sazia, ma dice nel pensier, fin che si mostra:

‘Signor mio Iesù Cristo, Dio verace, or fu sì fatta la

sembianza vostra?’” (Dante, Divina Commedia). E se

in molti credevano nell’originalità di quel Volto Sacro,

non mancavano quelli che invece lo contestavano, come

un cavaliere danese che confessò a santa Brigida checonta un servizio del Tg1. È questo il solo velo che

possediamo, giunto nella cittadina abruzzese agli inizi

del 1500 e visitato da Benedetto XVI all’inizio del suo

Pontificato (1 settembre 2006).

«L’idea della mostra è nata proprio quando ho scoperto

questo Volto, nel 2010. Io sono una disegnatrice,

in quel periodo stavo illustrando un Vangelo per ragazzi

e avevo il problema di come raffigurare il Signore.Quando mi sono imbattuta nel Volto di Manoppello

sono rimasta stupefatta. Nessuna fotografia

rende la consolante bellezza di

quel viso che rispetta ogni caratteristica

dei volti di Cristo, ma resta imparagonabile

a qualsiasi ritratto. Porta i segni

della Passione: il naso disassato, le labbra

gonfie e insanguinate, il segno del

colpo sulla guancia. Incontrando il suo

sguardo si sperimenta cosa significa che

Dio si fa specchio dell’uomo, assumendo su di sé tutti i

suoi peccati; mentre l’uomo, nell’incontro, riguadagna

la vita. È stata una sorpresa scoprire l’importanza che

ha avuto il Volto di Cristo nella Chiesa, e che ciò che

muoveva i pellegrini verso Roma era proprio il desiderio

di vederlo, di contemplarlo. E una volta tornati a casa

ne facevano una copia per farlo conoscere e poi venerare

a tutta la popolazione, di generazione in generazione.

Nella mostra abbiamo desiderato far conoscere questa

storia e il movimento di tutta l’Europa verso il Volto

di Cristo. Ne abbiamo trovato traccia perfino in Fin-landia.

Ci siamo concentrati non tanto sul particolare

momento in cui Dio ci ha donato la reliquia, quanto

sul perché ci è stato fatto questo dono. Le risposte sono

tante e Gesù le ha seminate nel corso del tempo. Ma

una più di tutte ha riacceso la mia speranza, quella data

a santa Brigida: “Ho lasciato questo velo per la futura

consolazione degli uomini”. È una storia affascinante,

complicata; sembra quasi un giallo, i romanzi di Dan

Brown in confronto non sono niente. La Camulia persa

prima delle lotte iconoclaste, il Mandylion trafugato da

Costantinopoli durante lo scisma, la Veronica dispersa

durante il sacco di Roma e di cui per secoli non si è più

saputo nulla. Fino ai giorni nostri, fino al Volto ritrovato

di Manoppello, proprio in un momento dove sembra

che l’Europa abbia perso l’amore per Cristo. Ma se

Gesù è riuscito a farsi amare già una volta, e le tracce del

Volto Santo in tutto il mondo lo dimostrano, perché

non dovrebbe riuscirci ancora? Questo ritrovamento

non può che essere per noi un segno di speranza».

Daniele Guarneri